Perder peso eliminando o pão

1. PERDA DE PESO - Como você provavelmente sabe, um dos primeiros alimentos cortados pela maioria das pessoas que tentam perder peso é o pão. Isto porque ele é rico em carboidratos refinados, o que faz seu corpo acumular peso da água. Estima-se que cada grama de carboidratos que você come se liga até 3-4 gramas de água. Isso pode deixar você sentir inchado e grande. Comer grãos refinados também o torna mais propenso a ganhar gordura visceral em torno de sua área da barriga.
2. IMPULSO. ENERGIA - O trigo é conhecido por causar aumentos rápidos nos níveis de açúcar no sangue, o que nunca é uma coisa boa. O resíduo de glifosato no trigo também aumenta a permeabilidade intestinal , tornando mais provável para você desenvolver síndrome do intestino solto. De acordo com Alessio Fasano, o Diretor Médico da Universidade do Centro de Pesquisa Celíaca de Maryland, ninguém pode corretamente digerir o glúten. E algumas pessoas são mais sensíveis a ela do que outras. "Nós não temos as enzimas para decompô-lo", relata Discovery News. "Tudo depende de quão bem as nossas paredes intestinais comporte-se ao ingeri-lo e como nosso sistema imunológico reage a ela." Os compostos que fazem glúten, gliadina e glutenin, são imunogênicos anti-nutrientes que atacam seu corpo enquanto você come-o. Isso pode deixar você sentir cansado, fraco e desconfortável, mesmo depois de uma refeição equilibrada. O grão também é conhecido por causar inflamação crônica de drenagem de energia e dor nas articulações.
3. MELHOR DIGESTÃO -  Apesar de presente em uma enorme quantidade de produtos alimentares, o trigo é notoriamente difícil de digerir. Na verdade, muitas pessoas nem sequer sabem que os sintomas digestivos diários que eles estão experimentando são causados por farinha de glúten pesada. "Provavelmente um terço dos pacientes em minha clínica de alergia queixam-se de sintomas digestivos como inchaço, diarreia, vómitos e dor de estômago depois de comer pão", explica Isabel Skypala PhD, especialista em alergia nutricionista no Royal Brompton e Harefield NHS Foundation Trust. "Algumas pessoas acham que certos alimentos são simplesmente difíceis de digerir e trigo parece ser um desses." Talvez as melhores condições conhecidas que causam desconforto digestivo à base de glúten são alergia ao trigo, a sensibilidade ao trigo e doença celíaca, mas muitos outros problemas digestivos podem causar elevada sensibilidade ao grão. Na verdade, cortando o trigo e outros oligossacáridos fermentáveis, dissacáridos, monossacáridos e polióis também pode melhorar os sintomas da síndrome do intestino irritável.
4. APETITE CONTROLADO - Limitar hidratos de carbono encontrados no pão branco na verdade não contém o farelo e germe de trigo ricos em nutrientes, tornando mais fácil para o seu organismo digerir. Em vez disso, ele contém o endosperma amiláceo que rapidamente é convertido em glicose, causando um aumento em seus níveis de açúcar no sangue. E uma vez que aumentos rápidos de açúcar no sangue levam a quedas rápidas, comendo pão torna-o mais propenso a ficar com fome depois de uma refeição e  digerir carboidratos mais simples. Sua falta de fibra e valor nutricional também deixa você sentir fisicamente menos completo e mais propensos a lanche durante todo o dia. Comece tirando o pão por uma semana. Se você começar a sentir melhor, tente estender sua dieta sem pão para um mês ou obter cardápio criativo e pular o pão, tanto quanto possível. Editor Paulo Gomes, Químico Industrial.

Vênus

A superfície de Vênus, o objeto mais brilhante no céu depois do Sol e da Lua, é coberta de crateras, montanhas, vulcões e planícies de lava. Isto significando que sofre bombardeamento de meteoros. Tamanho: Vênus tem cerca de 7.521 milhas (12.104 km) de diâmetro. Distância do Sol: O segundo planeta da nossa estrela tem uma distância média do Sol de 67 milhões de milhas (108 milhões de km). Órbita em torno do Sol: Leva 225 dias terrestres para Vênus completar uma órbita ao redor do Sol uma vez. rotação: Vênus gira sobre seu eixo uma vez a cada 243 dias terrestres, mas ele gira na direção oposta da Terra. Em Vênus, o Sol nasce no oeste e se põe no leste. Superfície: A superfície de Vênus é coberta de crateras, montanhas, vulcões e planícies de lava. O Monte Maxwell é o ponto mais alto em Vênus. Tem 7 milhas (11 km) de altura. Ambiente: Possuindo nuvens de ácido sulfúrico, a atmosfera de Vênus é formada principalmente por dióxido de carbono (96 por cento), nitrogênio (3,5 por cento) e monóxido de carbono, argônio, dióxido de enxofre e vapor de água (a menos de 1 por cento). A atmosfera é tão grossa e pesada que desvia a luz, tornando o solo parecer curvo ascendente em todas as direções. A atmosfera do planeta é noventa vezes mais pesada do que a da Terra. Temperatura: a temperatura da superfície de Vénus pode chegar perto de 900°F (482°C), quente o suficiente para derreter o chumbo. Isso faz de Vênus o lugar mais quente do sistema solar, depois do Sol. Velocidade de escape: Para escapar da gravidade de Vênus, você tem que viajar 23.300 milhas (37.500 km) por hora, em comparação aos 25.000 milhas (40.200 km) por hora necessário para escapar da gravidade da Terra. Outras informações: Após o Sol e a Lua, Vênus é o objeto mais brilhante no céu. Visto que suas espessas nuvens refletem a maior parte da luz que Vênus recebe do Sol, o planeta parece uma estrela muito brilhante na parte da manhã (logo antes do nascer do Sol) ou à noite (logo após o por do Sol) no Céu. Às vezes chamado de planeta irmã da Terra, Vênus é um pouco menor que a Terra. É também o nosso vizinho mais próximo, aproximando-se dentro de 25 milhões de milhas (40 milhões de km). Na mitologia romana, Vênus foi identificada como a deusa do amor e da beleza, Afrodite. Para os antigos maias, Vênus era o planeta patrono da guerra chamado de Kukulcan, ou a serpente emplumada. Editor Paulo Gomes.

Júpiter

Tamanho: Onze Terras caberiam lado a lado em toda a face de Júpiter. É o maior planeta do sistema solar, e tem um diâmetro de 89.000 milhas (143.000 quilômetros). Distância do Sol: Júpiter é o quinto planeta do Sol. Sua órbita é de cerca de 483 milhões milhas (777 milhões de km) de distância da Sol. Isso é cinco vezes mais longe do que a órbita de terra. A órbita em torno do Sol: Leva 12 anos para circunscrever o Sol uma vez. Então, a cada 12 anos Júpiter está, mais ou menos, no mesmo lugar do sistema solar como no dia em que nasceu. Rotação: Apesar de Júpiter levar muito tempo para circunscrever o Sol, leva apenas 10 horas para girar sobre seu um eixo. Isso é menos de metade do tempo que leva a Terra a girar uma vez. Superfície: se Júpiter não têm superfície sólida - o seu material gasoso torna-se mais denso com a profundidade. Atmosfera: a atmosfera de Júpiter é composto principalmente de hidrogênio (86 por cento) e hélio (14 por cento). As faixas de nuvens coloridas que vemos são realmente camadas de nuvens. Nuvens mais escuras tendem a está mais profunda na atmosfera de Júpiter, enquanto as nuvens mais leves ou brancas são mais elevadas. A atmosfera também tem tempestades com raios gigantes em suas nuvens superiores. Temperatura: A temperatura média no topo das nuvens de Júpiter é de -244 ° F (-153 °C). Velocidade de Escape: Para escapar da gravidade de Júpiter, você tem que viajar a 133,100 milhas (214.200 km) por hora, em comparação com 25.000 milhas (40.200 km) por hora necessária para escapar da gravidade da Terra. Outras informações: a Grande Mancha vermelha de Júpiter pode ser vista através de um pequeno telescópio. Esta tempestade gigantesca tem o diâmetro de duas Terras. A Mancha Vermelha tem sido vista em torno de quase 400 anos. Júpiter tem 63 luas ou satélites. As quatro maiores luas, Ganimedes, Io, Europa e Calisto, são chamadas luas de Galileu porque Galileo as viu pela primeira vez no ano de 1610. Júpiter tem uma "lua pizza." Vulcões-vomitando enxofre cobrindo a superfície de Io. Em diferentes temperaturas, o enxofre aparece em cores diferentes, tornando o Io como uma pizza gigante. Júpiter emite mais energia (na forma de calor) do que ele recebe do Sol. Júpiter tem quatro finos anéis ralos. Na mitologia romana, Júpiter era o rei dos deuses e Senhor do céu - um nome apropriado para o nosso maior planeta. Editor Paulo Gomes.

Efeitos do álcool no corpo e cérebro das pessoas

O álcool é uma das drogas recreativas favoritas do mundo. Depois de uma bebida, a maioria das pessoas se tornam mais sociáveis, menos estressadas e mais felizes, e provavelmente vai tomar outra bebida antes de muito tempo. Para tudo isto ocorrer, o álcool na bebida tem de fazer um grande número de coisas.

Quando você saborear o gin tônico e saboroso, o etanol vai para seu estômago e intestino delgado, onde ele é rapidamente absorvido em sua corrente sanguínea. Algumas das moléculas de etanol são quebradas no fígado para lhe dar energia (cerca de 7 Kcal por grama), e algumas das quais chegam ao cérebro.

Uma vez no cérebro, elas começam a interferir com vários tipos de neurotransmissores - as moléculas mensageiras que informam diferentes partes do cérebro para iniciar ou parar várias atividades. Embora nós não sabemos o que exatamente acontece, temos algumas pistas.

Em seu comportamento - O álcool é pensado afetar dois dos mais importantes neurotransmissores do cérebro: o glutamato, o que estimula a atividade elétrica do cérebro, e GABA, o que inibe. Os efeitos do álcool bloqueia o glutamato e aumenta os efeitos de GABA, de modo que o resultado global é que o álcool age como um depressor, tornando-o mais sociável e relaxado

sobre o sono. Por causa de seus efeitos sedativos, o álcool o faz adormecer mais fácil. No entanto, isso reduz a qualidade do sono porque diminui a quantidade de duas das três fases de sono: o movimento rápido dos olhos - movimento (REM) - e  ondas lentas. O sono REM também é fundamental para a formação da memória, e é uma das razões por beber muito está associada com apagões.

Sob pena - Beber também pode entorpecer a dor, não apenas o sofrimento emocional, mas a dor física real. Isso ele consegue por atenuar os sinais de dor que os neurônios sensoriais enviam para o cérebro. Mas esse efeito é muito variável e não acontece em todos.

O alcoólatra "alto"- O álcool não é apenas um depressor. Ele também estimula a produção de dopamina, substância química associada com muitas atividades prazerosas como sexo, boa comida, e jogar jogos de vídeo. A dopamina é uma parte fundamental do sistema de recompensa-motivação no cérebro. Quanto mais dopamina uma atividade lança, mais provavelmente você se envolve na atividade para um outro disparo de libertação de dopamina.

O brilho quente - Além da mente, o álcool tem outros efeitos físicos. Embora você sinta uma certa quantidade de calor depois de uma bebida, às vezes chamado de "jaqueta de cerveja", você de fato fica mais frio mais rapidamente. Isto é porque o álcool suja o hipotálamo, a parte do cérebro que, entre outras coisas, regula a temperatura corporal. Normalmente, quando você sentir frio, seu corpo reduz o fluxo sanguíneo para a pele e direciona para os órgãos, para preservar a sua temperatura central. O álcool inverte o reflex (paywall), o envio de sangue para a pele, o que faz você se sentir quente. Mas isso também significa mais calor está vazando de seu sangue quente para o mundo exterior, por isso, se você não está vestida calorosamente o suficiente, você pode estar em risco de hipotermia.

no sexo - Quando se trata de sexo, os homens e as mulheres respondem de forma diferente ao álcool. Para os homens, em geral, o álcool reduz a excitação e prazer. Para as mulheres, a excitação sexual sobe, mas o prazer vai para baixo. (Eu encontrei um estudo apoiando a hipótese "óculos de cerveja", que diz o álcool reduz a inibição sexual, fazendo outras pessoas olharem mais atraentemente para você, mas usa apenas uma pequena amostra de indivíduos.). Todos estes efeitos variam de pessoa para pessoa com base em fatores como a genética, o tamanho do corpo, e as refeições. Mas quando você bebe muito, todos os efeitos se tornar graves. Em condições extremas, glutamato baixo e os níveis de GABA mais elevados são o que causa fala arrastada, movimentos descoordenados, e dificuldade em colocar pensamentos juntos. Consistentemente beber muito desenvolve danos no cérebro, prejudica o coração e aumenta o risco de câncer. Mais de uma em cada 20 mortes no mundo a cada ano são causadas por causa do consumo de álcool. Então beba com segurança. Editor Paulo Gomes.

Por que Pilatos não foi punido por Deus?

Perto do final do século II dC o intelectual pagã Celsus  escreveu sobre Jesus Cristo. Se Jesus realmente tinha sido o Filho de Deus, ele perguntou, por que não tinha Deus punido Pôncio Pilatos, o homem responsável por crucificá-Lo? Por que Pilatos não foi levado à loucura ou dilacerado, como personagens de mitos gregos? Por que nenhuma calamidade abateu-se sobre ele?

Enquanto há uma abundância de tradições cristãs posteriores sobre a punição de Pôncio Pilatos, todas estas parecem pertencer a um período de tempo depois dos escritos de Celsus. A resposta dos cristãos adiantados para isso, sugere que havia mais do que um grão de verdade na alegação de que o prefeito da Judéia tinha evadido infortúnio. Isso está implícito dos esforços dos primeiros cristãos feitos para absolvê-lo da responsabilidade pela crucificação.

A única declaração de confiança que temos sobre a vida de Pilatos, depois de seu tempo na Judéia vem da caneta do escritor judeu Josefo. Em suas Antiguidades dos Judeus, escrito cerca de 60 anos após os eventos, Josefo afirma que Pilatos foi chamado a Roma depois de sua má gestão de um motim envolvendo os samaritanos em 36 AD. Para isso, ele teria esperado para enfrentar uma audiência perante o imperador Tibério, o governante envelhecido, mas intransigente que o havia nomeado dez anos antes. Pilatos correu de volta, mas pelo tempo que ele chegou em março, 37 AD, o Tibério doente tinha morrido. Um novo imperador, Caligula, tinha tomado as rédeas do poder. 

O que aconteceu depois é adivinhação. Josefo não diz nada mais sobre ele, o que implica que não houve audiência. Talvez, na euforia geral em torno da adesão de Calígula, seu caso foi colocado em espera, ou simplesmente esquecido. Talvez a audiência foi adiante e ele foi absolvido. Pelo que sabemos, ele recebeu outra postagem. 

A falta de um destino macabro adequado para Pilatos, os apologistas cristãos marca como um dilema. Como governador, era trabalho de Pilatos julgar em casos de pena capital: ele era o único que condenou Jesus a sofrer na cruz. Não houve contornar a sua culp, o. castigo divino o deveria ter seguido.

No entanto, nos primeiros anos do cristianismo, era difícil fazer tais afirmações. O estado romano era suspeito do novo culto e, se os cristãos queriam evitar o confronto, que era melhor não acusar um dos funcionários de deicídio de Roma. Os evangelhos canônicos salientaram que Pilatos não era totalmente o culpado. Ele poderia encontrar nenhuma falha em Jesus: 'Eu não encontrei nele nenhum motivo para a pena de morte. Por isso eu vou tê-lo punido e depois libertá-lo", Pilatos declara no Evangelho de Lucas. João tem Pilatos duas vezes anunciando'não encontro base para uma acusação contra ele". O apócrifo Evangelho de Pedro, considerado por muitos estudiosos para estar entre os primeiros textos cristãos, foi ainda mais longe. Neste, Pilatos e seus soldados não desempenham qualquer papel na zombaria da multidão ou tortura de Jesus. Ele se declara 'Estou limpo do sangue do Filho de Deus" e, em conjunto com os seus soldados, que guardam o túmulo de Jesus, ele conspira para manter o milagre do segredo da ressurreição dos sacerdotes judeus. 

A tradição de um Pilatos irrepreensível, uma testemunha da Paixão, levou a um estranho fascínio primitivo cristão com ele. Até o século II dC, cartas falsas de Pilatos, contando a história maravilhosa de Jesus, circulou entre os fiéis. O chamado Atos de Pilatos, supostamente decorrente dos próprios registros do governador, retrata Pilatos como um convertido. Tertuliano, o falecido teólogo cristão do século II, descreveu Pilatos como alguém "que também na sua própria consciência agora era um cristão" e alegou que Tibério estava tão convencido por relatórios de Pilatos que ele teria colocado Jesus entre os deuses romanos, o que Senado recusou. Tão influente foram as várias versões dos Atos de Pilatos que, no início do século IV do Estado Romano havia criado e promovido uma anti-cristã, "verdadeira", versão pagã em uma tentativa de desacreditar os cristãos. Escusado será dizer que isso não era mais confiável do que seus rivais.

Tudo isso pode parecer meramente caprichoso, mas a absolvição de Pilatos veio a um custo terrível. Os primeiros cristãos tirava a culpa pela crucificação para os outros. A refutação dos argumentos de Celsus, escritos pelo terceiro século pelo bispo Orígenes, mostra isso claramente: "Não era tanto a que Pilatos O condenou", escreveu ele, "como a nação judaica". Celsus tinha escolhido o culpado errado; e o fato de que a nação judaica tinha sido dilacerada pelos romanos e dispersos em toda a face da terra era a prova de retribuição de Deus. As cartas falsas e as versões cristãs dos Atos de Pilatos disse quase a mesma coisa, assim como outros apologistas cristãos. Os Atos foi tão longe de ter a multidão judaica dizendo a Pilatos que eles aceitem de bom grado o sangue de culpa, um eco do Evangelho de Mateus, que tem a mesma multidão gritando "o seu sangue caia sobre nós e nossos filhos!" Estas alegações têm formado uma base para a perseguição aos cristãos judeus até os tempos modernos. 

A absolvição onerosa de Pilatos foi o produto de circunstâncias políticas e religiosas específicas. Quando o Império Romano se tornou um Estado cristão no século IV, já não havia qualquer necessidade de enfatizar sua inocência. Nicenas, formulou sob o imperador Constantino em 325 dC e emendou em 381 dC, afirmou categoricamente que Cristo "foi crucificado sob Pôncio Pilatos". Tornou-se aceitável para lançar Pilatos como um vilão e uma série de mitos desenvolvidos descrevendo seu fim terrível.

Alguns cristãos influentes no entanto objetou. Santo Agostinho, escrito no século VI, argumentou que quando Pilatos escreveu na cruz "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus', ele realmente quis dizer isso:' Não poderia ser arrancado de seu coração que Jesus era o Rei dos Judeus.' 

Enquanto o Ocidente passou a desenvolver a tradição de um "mau" Pilatos, que foi punido por seus erros, a Igreja Oriental preferiu uma interpretação mais simpática. Não só foi Pilatos um cristão; ele era um confesso e até mesmo um mártir. Num texto oriental, a entrega de Pilatos, tem Tibério encomendando o governador a ser decapitado por ter permitido que a crucificação de seguisse em frente. Primeiro Pilatos se arrepende e, em seguida, uma voz do céu proclama que todas as nações irão abençoá-lo, porque sob seu governo as profecias sobre Cristo foram cumpridas. Finalmente um anjo se encarrega de sua cabeça decepada. Em alguns relatos, ele é enterrado com sua esposa e dois filhos ao lado do túmulo de Jesus - sepultura do mártir final.

No Evangelho de Mateus, a esposa de Pilatos adverte seu marido para não prejudicar Jesus e para isso ela alcançou a santidade entre os cristãos ortodoxos. Os coptas e cristãos da Etiópia tomou o próximo passo canonizando o próprio Pilatos. Uma coleção etíope de hagiografias lista o Dia de São Pilatos como o dia 25 do mês de verão de Sanne, um dia compartilhado com sua esposa Procla e os santos Judas, Pedro e Paulo: 

Saudação a Pilatos, que lavou as mãos para mostrar que ele próprio era inocente do sangue de Jesus Cristo.

Aqueles que estão familiarizados com a tradição ocidental pode achar a ideia de St Pôncio Pilatos curiosa ou mesmo absurda. Mas o fascínio por Pilatos não diminui. A partir dos Atos de Pilatos ao romance de Mikhail Bulgakov 'O Mestre e a Margerita,' o homem que havia interrogado e crucificado Jesus continua a ser um enigma, uma metáfora sombria para opostos: equívocos e teimosia, covardia e heroísmo, crueldade e clemência. Seu dilema - para fazer a coisa certa ou a coisa popular - é o dilema de cada governante. Talvez por isso as pessoas podem simpatizar com ele: também nós devemos, por vezes, enfrentar uma escolha difícil; embora, felizmente para nós, seu legado é provável que seja menos duradouro. por Paulo Gomes.

A Revolução Francesa

Um divisor de águas na história da Europa moderna, a Revolução Francesa começou em 1789 e terminou no final do ano de 1790 com a ascensão de Napoleão Bonaparte. Durante este período, os cidadãos franceses ficaram arrasados e redesenhou a paisagem política do seu país, o desenraizamento de instituições centenárias, como a monarquia absoluta e o sistema feudal. Tal como a Revolução Americana, antes disso, a Revolução Francesa foi influenciada por ideais iluministas, em especial os conceitos de soberania popular e direitos inalienáveis. Embora não conseguiu atingir todos os seus objetivos e, por vezes, degenerou-se em um banho de sangue caótico, o movimento teve um papel fundamental na formação das nações modernas, mostrando ao mundo o poder inerente à vontade do povo. Prelúdio à Revolução Francesa: Monarquia Em Crise -  No início do século 18 chegou ao fim o envolvimento caro da França na Revolução Americana e gastos extravagantes pelo rei Louis XVI (1754-1793) e seu antecessor tinha deixado o país à beira da falência. Não só foram os cofres reais esgotados, mas duas décadas de más colheitas de cereais, a seca, doença do gado e disparada dos preços do pão acenderam a agitação entre os camponeses e os pobres urbanos. Muitos expressaram seu desespero e ressentimento em direção a um regime que impôs pesados ​​impostos ainda assim não conseguiu proporcionar alívio por tumultos, saques e marcante. Você sabia? - Mais de 17.000 pessoas foram julgadas oficialmente e executadas durante o reinado do terror, e um número desconhecido de outros morreram na prisão ou sem julgamento. No outono de 1786, o controlador geral de Luís XVI, Charles Alexandre de Calonne (1734-1802), propôs um pacote de reformas financeiras que incluiu um imposto sobre a terra universal a partir do qual as classes privilegiadas deixariam de ser isentas. Para angariar apoio para estas medidas e evitar uma revolta aristocrática crescente, o rei convocou os Estados Gerais ("les Estados Gerais") - um conjunto que representa o clero da França, a nobreza e a classe média pela primeira vez desde 1614. A reunião foi agendada para 05 de maio de 1789; enquanto isso, os delegados de cada localidade dos três estados ficariam encarregados de compilar listas de queixas ("Cahiers de Doléances") para apresentar ao rei. A revolução francesa em Versalhes: Ascensão do Terceiro Estado - A população da França havia mudado consideravelmente desde 1614. Os membros não-aristocráticos do Terceiro Estado representavam agora 98 por cento das pessoas, mas ainda pode ter voto vencido pelos outros dois corpos. No período que antecedeu a reunião de 05 de maio, o Terceiro Estado começou a mobilizar apoio para a igualdade de representação e a abolição do veto nobre, em outras palavras, eles queriam o voto por cabeça e não por status. Apesar de todas as ordens compartilhou um desejo comum para a reforma fiscal e judicial, bem como uma forma mais representativa de governo, os nobres, em particular, estavam relutantes em abrir mão dos privilégios que gozavam sob o sistema tradicional. Até o momento da convocação dos Estados-Gerais em Versalhes, o alto debate público sobre seu processo de votação tinha entrado em erupção por hostilidades entre as três ordens, superando o objetivo inicial da reunião e da autoridade do homem que tinha convocado ele. Em 17 de junho, com palestras sobre o procedimento paralisadas, o Terceiro Estado se reuniu sozinho e aprovou formalmente o título de Assembleia Nacional; três dias depois, eles se encontraram em uma corte interior prometendo não se dispersarem até que a reforma constitucional tivesse sido alcançada. Dentro de uma semana, a maioria dos deputados clericais e 47 nobres liberais haviam se juntado a eles, e em 27 de junho Louis XVI a contragosto absorveu todas as três encomendas para a nova montagem. A Revolução Francesa chega às ruas: a Bastilha e o grande medo -  Em 12 de junho, como a Assembleia Nacional (conhecido como a Assembléia Nacional Constituinte durante os trabalhos sobre uma Constituição) continuou a reunir-se em Versalhes, o medo e a violência tomaram conta da capital. Embora entusiasmado com o recente colapso do poder real, cresceu o pânico dos parisienses quando rumores de um golpe militar iminente começaram a circular. A insurgência popular culminou em 14 de julho, quando os manifestantes invadiram a fortaleza da Bastilha, em uma tentativa de assegurar pólvora e armas; muitos consideram este evento, agora comemorado na França como um feriado nacional, como o início da Revolução Francesa. A onda de fervor revolucionário e histeria generalizada rapidamente varreram o campo. Revoltados contra anos de exploração, camponeses saquearam e queimaram as casas dos coletores de impostos, dos proprietários e da elite senhorial. Conhecido como o Grande Medo ("la Grande peur"), a insurreição agrária apressou-se ao crescente êxodo dos nobres do país e inspirou a Assembléia Nacional Constituinte a abolir o feudalismo em 4 de Agosto de 1789, de assinar o que o historiador Georges Lefebvre mais tarde chamou de " certidão de óbito da velha ordem. " Cultura Política da Revolução francesa: Elaboração de Uma Constituição - Em 4 de agosto, a Assembleia aprovou a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão ("Declaração des droits de l'homme et du citoyen"), uma declaração de princípios democráticos fundamentadas nas idéias filosóficas e políticas de pensadores iluministas, como Jean -Jacques Rousseau (1712-1778). O documento proclamou o compromisso da Assembléia para substituir o antigo regime com um sistema baseado na igualdade de oportunidades, liberdade de expressão, soberania popular e governo representativo. A elaboração de uma constituição formal provou ser muito mais do que um desafio para a Assembléia Nacional Constituinte, que teve a carga adicional de funcionar como uma legislatura durante tempos econômicos difíceis. Durante meses, os seus membros lutaram com questões fundamental sobre a forma e a extensão do novo cenário político da França. Por exemplo, quem seria responsável por eleger os delegados? Será que os clérigos devem fidelidade à Igreja Católica Romana ou ao governo francês? Talvez o mais importante, quanta autoridade teria o rei, sua imagem pública ainda mais enfraquecida após uma tentativa fracassada de fugir em Junho de 1791? Aprovada em 3 de Setembro de 1791, a primeira constituição escrita da França ecoaram nas vozes mais moderadas na Assembléia, que estabelecia uma monarquia constitucional na qual o rei gostava do poder de veto real à capacidade de nomear ministros. Este compromisso não se coaduna com os radicais influentes como Maximilien de Robespierre (1758-1794), Camille Desmoulins (1760-1794) e Georges Danton (1759-1794), que começaram a angariar o apoio popular para uma forma mais republicana de governo e do julgamento de Louis XVI. A Revolução Francesa: Terror E Revolta - Em abril de 1792, a Assembléia Legislativa recém-eleita declarou guerra à Áustria e Prússia, onde se acreditava que emigrados franceses estavam construindo alianças contra-revolucionárias; ela também esperava difundir seus ideais revolucionários em toda a Europa através da guerra. No âmbito doméstico, entretanto, a crise política deu uma guinada radical quando um grupo de insurgentes liderado pelos extremistas jacobinos atacou a residência real em Paris e prenderam o rei, em 10 de agosto de 1792. No mês seguinte, em meio a uma onda de violência no qual sublevados parisienses massacraram centenas de contra-revolucionários acusados, a Assembléia Legislativa foi substituída pela Convenção Nacional, que proclamou a abolição da monarquia e a instauração da República francesa. Em 21 de janeiro de 1793, ela enviou o rei Luís XVI, condenado à morte por alta traição e crimes contra o Estado, à guilhotina; sua esposa Marie-Antoinette (1755-1793) teve o mesmo destino nove meses depois. Após a execução do rei, a guerra com várias potências européias e divisões no âmbito da convenção nacional marcou o início da Revolução Francesa em sua fase mais violenta e turbulenta. Em junho de 1793, os jacobinos tomaram o controle da Convenção Nacional dos Girondins mais moderada e instituiu uma série de medidas radicais, incluindo o estabelecimento de um novo calendário e a erradicação do Cristianismo. Eles também desencadeou o Reinado Sangrento do Terror ("la Terreur"), um período de 10 meses em que inimigos suspeitos da revolução foram guilhotinados pelos milhares. Muitos dos assassinatos foram realizados sob as ordens de Robespierre, que dominou o Comitê draconiano de Segurança Pública até a sua própria execução em 28 de julho de 1794. Sua morte marcou o início da reação termidoriana, uma fase moderada em que o povo francês se revoltou contra o Reino de excessos do Terror. A Revolução Francesa termina: Ascensão de Napoleão - Em 22 de agosto de 1795, a Convenção Nacional, composta em grande parte de Girondins que tinha sobrevivido ao Reinado do Terror, aprovou uma nova constituição que criou a primeira legislatura bicameral da França. O poder executivo ficaria nas mãos de um diretório de cinco membros ("Directoire") nomeados pelo parlamento. Monarquistas e jacobinos protestaram contra o novo regime, mas foi rapidamente silenciado pelo exército, agora liderado por um jovem e bem sucedido general chamado Napoleão Bonaparte (1769-1821). Quatro anos do Diretório no poder foram crivados de crises financeiras, o descontentamento popular, ineficiência e, acima de tudo, a corrupção política. No final dos anos 1790, os diretores dependiam quase inteiramente dos militares para manter sua autoridade e cedeu grande parte do seu poder para os generais no campo. Em 9 de Novembro, 1799, com a frustração com a liderança chegasse a um passo de febre, Bonaparte encenou um golpe de Estado, aboliu o Diretório e nomeia-se “primeiro cônsul” da França. O evento marcou o fim da Revolução Francesa e do início da era napoleônica, na qual a França viria a dominar grande parte da Europa continental. Editor Paulo Gomes de Araújo Pereira. 

A guilhotina

A guilhotina, a máquina de matar notória da Revolução Francesa, foi usada para decapitar milhares, inclusive o rei Luís XVI e Maria Antonieta. Além disso, era uma forma humana de execução para a época, e fez cérebros das vítimas continuarem a funcionar após a decapitação? Ao longo de cerca de 200 anos de uso, a guilhotina reivindicou os chefes de dezenas de milhares de vítimas que variam de criminosos comuns aos revolucionários, aristocratas e até mesmo reis e rainhas. Mais do que apenas uma máquina de matar cruelmente efetiva, "Santo Guillotine" serviu como um símbolo da Revolução Francesa e lançaram uma sombra infame sobre grande parte dos século 18, século 19 e 20. Abaixo, aprenda oito fatos surpreendentes sobre o dispositivo de execução, uma vez apelidado de "National Razor" da França. Suas origens remontam à Idade Média - O nome "guilhotina" remonta a década de 1790 e da Revolução Francesa, mas as máquinas de execução semelhantes já tinham sido usadas por séculos. Um dispositivo chamado de decapitação "Planke" foi utilizado na Alemanha e na Flandres, durante a Idade Média e tinha um machado inglês de correr conhecido como o Halifax Gibbet, que pode ter sido usado para decepar cabeças por todo o caminho de volta à antiguidade. A guilhotina francesa foi provavelmente inspirada por duas máquinas anteriores: no Renascimento - era "mannaia" da Itália, e o notório "Scottish Donzela", que custou a vida de cerca de 120 pessoas entre os séculos 16 e 18. Também está provado que guilhotinas primitivas podem ter estado em uso na França muito antes dos dias da Revolução Francesa. Foi originalmente desenvolvida como um método mais humano de execução - As origens da data da guilhotina francesa trás de volta ao final de 1789, quando o Dr. Joseph-Ignace Guillotin propôs que o governo francês adotasse um método mais suave de execução. Embora ele fosse pessoalmente contrário à pena capital, Guillotin argumentou que a decapitação por uma máquina de raio-rápido seria mais humana e igualitária do que a espada e o machado das decapitações, que muitas vezes eram mal feitos. Mais tarde, ele ajudou a supervisionar o desenvolvimento do primeiro protótipo, uma máquina imponente desenhada pelo médico francês Antoine Louis e construída por um fabricante de cravo alemão chamado Tobias Schmidt. O dispositivo inaugurado com sua primeira vítima oficial em abril de 1792, e rapidamente se tornou conhecido como "guilhotina" – muito ao gosto para o horror de seu suposto inventor. Guillotin tentou distanciar-se da máquina durante a histeria do uso da guilhotina na década de 1790, e sua família mais tarde, sem sucesso solicitou ao governo francês para mudar seu nome no início do século 19. Execuções pela guilhotina eram grandes eventos para o público - Durante o reinado do terror de meados da década de 1790, milhares de "inimigos da Revolução Francesa" encontraram sua execução pela lâmina da guilhotina. Alguns membros do público, inicialmente, se queixaram de que a máquina era muito rápida e clínica, mas em pouco tempo o processo tinha evoluído para alto entretenimento. As pessoas vieram em massa para o local de execuções da Revolução para assistir a guilhotina fazer o seu trabalho terrível, e a máquina foi homenageada em incontáveis canções, piadas e poemas. Espectadores poderiam comprar lembranças, ler um programa listando os nomes das vítimas, ou até mesmo fazer um lanche rápido para comer em um restaurante nas proximidades chamado de "Cabaret de la Guillotine." Algumas pessoas compareceram em uma base diária, a mais famosa das "tricoteuses," um grupo de mulheres mórbidas que supostamente se sentavam ao lado do andaime e gradil entre decapitações. O teatro se estendeu até os condenados. Muitas pessoas ofereceram gracejos sarcásticos ou desafiantes como últimas palavras antes de serem executadas, e outras dançavam no seu caminho até os passos do andaime. O fascínio da guilhotina diminuiu no final do século 18, mas as decapitações públicas continuaram na França até 1939. Foi um brinquedo popular das crianças - As crianças muitas vezes frequentaram as execuções pela guilhotina, e algumas podem mesmo ter jogado com as suas próprias guilhotinas em miniatura em casa. Durante a década de 1790, uma réplica de 64 centímetros de altura feita de madeira e lâmina era um brinquedo popular na França. As crianças utilizavam as guilhotinas totalmente operacionais para decapitar bonecos ou até mesmo pequenos roedores, e, eventualmente, algumas cidades as proibiram por medo de que elas fossem uma influência viciosa. Novidade das guilhotinas também encontrou o seu caminho para algumas mesas de jantar de classe alta, onde foram usadas ​​como máquinas de corte de pão e vegetais. Operadores de guilhotina eram celebridades nacionais - À medida que a fama da guilhotina cresceu, também fez a reputação de seus operadores. Executores ganharam uma grande quantidade de notoriedade durante a Revolução Francesa, quando eles eram estreitamente julgados pela rapidez e precisão que poderia orquestrar várias decapitações. O trabalho foi muitas vezes um negócio de família. Várias gerações da famosa família Sanson serviram como carrascos do estado entre 1792-1847, e foram responsáveis ​​por deixar cair a lâmina sobre o rei Luís XVI e Maria Antonieta, entre milhares de outros. Durante os séculos 19 e 20, o papel de chefe carrasco caiu para Louis e Anatole Deibler, um par de pai e filho cujo mandato combinado estendeu-se de 1879 a 1939. Muitas vezes as pessoas gritavam os nomes de Sansons 'e' Deiblers nas ruas, e sua escolha de roupa no cadafalso era conhecida para inspirar as tendências da moda. Algozes foi também um tema de fascinação mórbida no submundo do crime. De acordo com alguns relatos, bandidos e outros capuzes iriam fazer tatuagens com slogans sombrios, como "My Head Goes To Deibler." Os cientistas realizaram estudos horríveis sobre as cabeças dos condenados - Desde o início de seu uso, a especulação abundou sobre se as cabeças dos guilhotinados que permaneceram conscientes depois de terem sido cortadas. O debate chegou a novas alturas em 1793, quando um assistente carrasco deu um tapa no rosto de uma das cabeças de suas vítimas e espectadores afirmaram ter visto suas bochechas corarem de raiva. Médicos mais tarde pediram ao condenado para tentar piscar ou deixar um olho aberto depois da sua execução para provar que ainda pudessem se mover, e outros gritaram o nome do falecido ou expuseram suas cabeças às chamas das velas e amônia para ver se elas reagiriam. Em 1880, um médico chamado Dassy de Lignieres observou que ainda havia sangue bombeado para dentro da cabeça de um assassino de crianças guilhotinado, para descobrir se ele iria voltar à vida e falar. Os experimentos horríveis foram parados no século 20, mas estudos em ratos, desde então, descobriram que a atividade do cérebro pode continuar por cerca de quatro segundos após a decapitação. Ela foi usada para execuções na Alemanha nazista - A guilhotina é mais famosa associada à França revolucionária, mas pode ter executado muitas vidas na Alemanha durante o Terceiro Reich. Adolf Hitler fez da guilhotina um método de estado de execução em 1930, e ordenou que 20 das máquinas fossem colocadas em cidades por toda a Alemanha. De acordo com registros nazistas, a guilhotina foi eventualmente usada para executar 16.500 pessoas entre 1933 e 1945, muitas delas combatentes da resistência e dissidentes políticos. Foi usada pela última vez na década de 1970 - A guilhotina permaneceu como método de estado da pena de morte da França bem no final do século 20. O assassino condenado Hamida Djandoubi tornou-se a última pessoa a conhecer o seu fim pela "Navalha Nacional" depois que ele foi executado na guilhotina em 1977. Ainda assim, 189 anos de reinado da máquina só veio oficialmente ao fim em setembro de 1981, quando a França aboliu a punição capital para o bem. Editor Paulo Gomes de Araújo Pereira.